lunes, 19 de mayo de 2014

SI ES GUITARRISTA... SEPA COMO ARMAR UNA LESIÓN MUSCULAR

Amigos, les comparto un excelente artículo de la guitarrista y terapeuta argentina Liliana Ardissone, quien ha trabajado en profundidad este interesante tema...




Usted se preguntará: ¿para qué querría un guitarrista armarse una lesión?


Tenga en cuenta que una lesión bien armada y mal tratada puede obligarlo a interrumpir o abandonar su carrera temporal y hasta definitivamente. Y esto suele ser de suma utilidad para aquellos que deseen sacarse de encima (y sin culpa) una profesión que les resulta pesada, tediosa, sufrida y poco satisfactoria.
Para usted que siempre quiso ser economista, empresario o abogado y se dedicó a la guitarra nada más que para contradecir a su familia.
Para aquellos que ya decidieron no tener el talento necesario para seguir adelante.

Para los que prematuramente advirtieron que no podrán atravesar cierto techo.

Para los que consideran que la competencia es feroz y están auto -proféticamente destinados a perder.
Para todos los que por una u otra razón tienen ganas de cambiar de profesión, va dedicada esta pequeña guía.
Recuerde que su cuerpo es un Sistema. Imagínese a sí mismo como un complejo aparato que sino se usa adecuadamente, se descompone, se rompe, deja de fucionar como se esperaba y muchas veces hay que cambiarlo por otro. De esto último olvídese. La primera ventaja de esta empresa es que “no podemos cambiar nuestro cuerpo por otro, o sea que una vez arruinado .....el objetivo estará cumplido”.
Sabido esto, hay que ponerse en marcha para arruinar el sistema. Es conveniente que usted sepa que lograrlo no es “tarea de un día.” Se necesita de una férrea voluntad y una inquebrantable paciencia para llevar el plan adelante tomando en cuenta la mayor cantidad de variables posibles para no fracasar. 
Hay que aprender a aguantar el dolor, hay que negar pertinazmente las incomodidades, hay que desoír las señales del cuerpo, hay que anular la percepción, en definitiva hay que dejar de escucharse y dejar de verse.

Es un largo camino hasta lograr anestesiarse y al menos que decida terminar de forma rápida y apretarse uno o dos dedos con la puerta, deberá seguir metódicamente ciertos pasos y durante un tiempo prolongado, para poder armar su lesión funcional.


¿Qué hacer con los síntomas que aparecen?
Ante cualquier incomodidad o molestia que sienta mientras toca la guitarra o luego de hacerlo, no importa la intensidad ni la frecuencia de la misma, ni tampoco que ésta se localice lejos de sus manos o brazos. En todos los casos, actúe de la siguiente manera

NUNCA relacione su malestar con la mecánica que utiliza para tocar la guitarra o la forma que usa su cuerpo durante la ejecución. Atribúyaselo a otras razones. Por ejemplo: “estoy cansado”, “estuve tocando demasiado”, “tengo que tocar más”, “me tengo que acostumbrar”, “es parte del estudio”, “ya va a pasar”, “tengo que hacer más técnica”, “me ocurre porque son obras nuevas. Esta particular manera de pensar el malestar en cuestión, le va a permitir poner el problema lejos suyo y nada es más útil en estos casos que alejarse de usted mismo.

Aplicando este criterio, si los malestares aparecen luego de una larga jornada de práctica, usted deberá explicárselos así: “lo que me pasa es que estudié mucho”; anulando de esta manera el peligroso ¿estaré estudiando mal? o el más nocivo aún ¿debería revisar “cómo hago lo que hago”?
También suele ser oportuno en estos casos el no menos popular “lo que pasa es que tendría que cambiar la manera de tocar pero .......a esta altura de mi vida” ...... Este razonamiento es de mucha utilidad porque dada su extrema flexibilidad puede ser usado entre los 25 y los 80 años sin problema alguno. Y esta particularidad lo convierte en un pensamiento rendidor y de fácil aplicación.

¿Qué hacer si el malestar aumenta?
Muy simple, refuerce el estudio. Aumente las horas de práctica. Complique sus rutinas técnicas. Haga ejercicios de extensión con cejillas y dedos fijos, si el problema está más localizado en su mano izquierda, y de arpegios, acordes y notas repetidas si se trata de su mano derecha. Repita la misma rutina diariamente. Repita y repita. No olvide que el objetivo es cansar el Sistema y producir fatiga muscular, base de toda lesión funcional.


Considero que esta etapa es la ideal para emprender finalmente el estudio de “aquellas obras que por una u otra razón siempre le quedaron pendientes” y si las viene postergando desde hace diez a quince años porque le resultaban un tanto exigentes y muy trabajosas, mejor aún. Podrá empezarlas a estudiar con un monto extra de tensión y ansiedad muy conveniente en estos casos. También puede proponerse que ésta es la última oportunidadque se da para estudiarlas.

Razone de esta manera: por ejemplo si le molesta el antebrazo derecho o el pulgar y muñeca izquierda después de tocar, es porque “el músculo está débil y tengo que reforzarlo”, y lárguese a hacer ejercicios con “pesas” que suelen ser muy efectivos en estos casos para terminar de fatigarlo.


¿Qué hacer si el malestar se convierte en dolor?
Por lo pronto puede quedarse tranquilo, está en camino al éxito. Seguramente a esta altura del proceso ya ha notado dificultades técnicas que se repiten e incluso tienden a empeorar: pasajes que nunca terminan de salir, lentitud y pesadez en su mecánica, imposibilidad de lograr la interpretación musical deseada, (su “obra pendiente” que se aleja), bajo rendimiento y falta de control motor, además de dolor (si es que lo hubiera).


Pero, recuerde una vez más que su cuerpo es un Sistema (disculpe mi insistencia) y teniendo en cuenta esto, los dolores pueden estar en cualquier parte del mismo. No desespere si no aparecen en los brazos, muñecas o mano. Si ya están en su cuello o espalda, usted está en camino.

Si en este punto, (y por alguna de las razones antes mencionada) usted no aguanta más, le aconsejo hacer reposo dos días o una semana o un mes (como prefiera). Lo importante es que una vez terminado el reposo reinicie la práctica instrumental, tal cual lo venía haciendo. (de ser posible, piense que debe recuperar el tiempo perdido).

Si mientras descansa decide tomar remedios anti-inflamatorios recetados o no por su médico, no olvide hacerlo con el estómago vacío. Por lo menos, mientras tanto le mejora” temporalmente” el dolor muscular, usted puede amenizar con una gastritis. Nunca está de más agregarle un poco de poesía al drama.


¿Qué hacer para acelerar el proceso?
Tome en cuenta también los siguientes puntos que aunque parecen ingenuos, aplicados con constancia ayudan a desencadenar la lesión buscada.


• elija un instrumento que le resulte incómodo, de respuesta lenta, duro, y de proporciones inadecuadas para su contextura física.

• elija una silla inadecuada, haga lo mismo con la altura del banquito o el largo de la correa, (según el tipo de guitarra que utilice). Si usa aditamentos ergonómicos para sostener su guitarra, no se preocupe, existen formas sencillas de usarlos incorrectamente.
• Coloque el atril en algún punto que le permita mantener la vista, el cuello y de ser posible el tronco en esfuerzo (este pequeño detalle le asegura un monto extra de tensión que sin duda repercutirá en el rendimiento de sus manos).
• Cuando un pasaje no salga, simplemente repítalo hasta el cansancio. Y esto no es una metáfora. No hay nada más fatigante para los músculos que la repetición de movimientos de esfuerzo.
• Piense que la única manera de abordar el estudio de un instrumento es a través de la fuerza, el esfuerzo ,la voluntad y la repetición. De tanto en tanto y para aumentar un poquito la melancolía puede lamentarse por no haber nacido con “el ángel”, como otros. Y si usted nació con el “ángel”, tampoco se preocupe porque no es excluyente.
• Evite verse en videos o filmaciones tocando. He escuchado a muchos guitarristas decir que se habían dado cuenta de lo tensos e incómodos que estaban al verse tocar en un video. Y en este caso es mejor no darse cuenta de nada. Hay que seguir adelante y no recapacitar.
• Si a esta altura del proceso su lesión ya ha sido diagnosticada como un trastorno ”ocupacional”, es aconsejable que piense que obviamente esto le ocurre porque toca la guitarra y que por lo tanto no tiene solución. No le recomiendo cuestionar su manera de tocar. Si quiere armar una lesión no se detenga en dudas jactanciosas, simplemente haga.
• Si se siente incómodo, piense que la posición de la guitarra es insoluble y por sí misma incómoda. Por ende hay que aguantar, total tarde o temprano uno se acostumbra. Y le aseguro que no se equivocará porque “tarde o temprano”, si insiste, se va a acostumbrar. (y no es éste el momento de reflexionar acerca de los costos de ciertas costumbres).
Y por último:
• Siempre piense que la guitarra se toca solamente con las manos y la cabeza y que el resto de usted está ahí porque no tiene otro lugar donde estar.


El propósito de esta guía no es profundizar en el tema sino proporcionarle un breve “ordenamiento” que facilite el logro de su objetivo. Rudimentos muy generales que usted podrá enriquecer con su experiencia personal. Podrá sugerirle ciertos caminos, pero nadie mejor que usted para encontrar los atajos. Puedo asegurarle que si sigue los pasos mencionados durante un tiempo prudencial, conseguirá su “lesión funcional crónica” y probablemente logre así cambiar de profesión y recuperar su alegría.


“la solución queda en sus manos”


LILIANA ARDISSONE


Propiedad Intelectual y Derechos de Autor N°184565

miércoles, 27 de febrero de 2013

HERNIA DE DISCO: SOLUCIÓN SIN OPERACION UNA CORRECTA ALINEACIÓN VERTEBRAL PRESERVA Y, TAMBIÉN PUEDE DEVOLVERNOS LA SALUD


La Osteopatía Vertebral,( met. Tibetano), es una técnica milenaria basada en la medicina tibetana no tradicional que toma a la columna como eje de la vida.

Este metodo se fundamenta en la interrelación armónica entre las vías reflejas, biomecánica, energía y meditación.

La columna y sus vías reflejas son las responsables de la coordinación de las funciones de nuestro organismo.

El sistema nervioso esta protegido por la columna vertebral que, al mismo, tiempo actúa como distribuidora del impulso eléctrico del cerebro: entre las vertebras están los espacios intervertebrales ocupados por los discos que cumplen una función de “amortiguación”. A los costados y de ambos lados de toda la columna se encuentran los “agujeros de conjunción” por donde emergen los nervios espinales que son los encargados de distribuir el “impulso eléctrico del cerebro” (energía), o sea, llevar/traer esa información al cerebro sobre el estado de los órganos y sistemas.

Una vía refleja es la puerta de entrada hacia los nervios espinales y los mecano-receptores, que actúan como pequeños radares, los cuales pueden ser estimulados a través de suaves presiones.

La biomecánica estudia el comportamiento del cuerpo en movimiento y reposo.

De lo expuesto anteriormente es fácil comprender que los desplazamientos de las vértebras generan compresión que lesionan los nervios y las vías reflejas, alterando la función y provocando algún tipo de patología que puede ser dolorosa o no, pero que de algún modo se manifestara a través de un “síntoma”

¿Cómo actúa la osteopatía vertebral?
mediante suaves maniobras en forma manual , no agresiva y localizada, sobre las que se detecten afectadas.
Esta reubicación o corrección libera la compresión del nervio y de la vía refleja afectada, desapareciendo así la patología funcional y los síntomas, restableciendo de esta forma la función orgánica.

Al aplicar Osteopatía Vertebral, actuamos sobre la parte fisica propiamente dicha y las vías reflejas y en los planos emocional y psíquico.

Alcances:
Cervicalgias: mareos, dolor de cabeza, zumbidos, vertigo, náuseas, migrañas, etc.
Dolor de hombro: codo de tenista , golfista, hormigueo en brazos y manos, síndrome del túnel carpiano.
Dolor de cintura: lumbalgia, ciática, hernia de disco, hormigueo en piernas y pies, calambres, dolor de rodilla y cadera.
Artrosis, escoliosis, cifosis , hiperlordosis.

También se puede tratar: palpitaciones, taquicardia, dolor de pecho, hernias de hiato, reflujo gástrico, trastornos intestinales y urinarios, dificultades respiratorias, etc.

Pueden recibir este tipo de tratamiento casi todas las personas sin límite de edad, pues es un método NO AGRESIVO.
EN DEFINITIVA ESTAMOS HABLANDO DE UN TRATAMIENTO CORRECTIVO Y /O PREVENTIVO, DE AMPLIO ESPECTRO, BASADO EN OSTEOPATÍA VERTEBRAL (Met. Tibetano) Y REEDUCACIÓN POSTURAL BIOMECÁNICA (Gimnasia Correctiva)

POR LO TANTO, NO SÓLO SE LOGRA CORREGIR EL DESPLAZAMIENTO VERTEBRAL, SINO TAMBIÉN, DARLE A LAS ESTRUCTURAS ÓSEAS, UN “CORSE “MUSCULAR ÓPTIMO AL CORREGIR TODAS LAS CADENAS MUSCULARES LLEVÁNDOLAS A SU LONGITUD Y FORTALECIMIENTO IDEAL.

ESTAMOS HABLANDO DE UN TRATAMIENTO CORRECTIVO, DONDE PACIENTE Y TERAPEUTA TRABAJAN JUNTOS, DONDE EL “PACIENTE” DEBERÁ TENER “PACIENCIA”, CONSTANCIA, BUEN HUMOR Y OPTIMISMO..
EL RESULTADO ES QUE UD. EN POCAS SESIONES SE VERÁ LIBERADO DE ESOS DOLORES QUE TANTO PERJUDICA SU VIDA DIARIA A TODO NIVEL

Es importante resaltar que es una buena opción para personas rechazan una operación, para quienes , hartos de tomar medicamentos, generando ademas, problemas digestivos no encuentran una solución real a su problema.

jueves, 18 de octubre de 2012

La columna vertebral como eje de la vida






Desde la antigüedad más remota la columna vertebral fue tomada como eje principal de la vida y se trató de estudiar su relación con los trastornos orgánicos. Los egipcios conocieron, antes que los griegos, como así también los hindúes y los chinos, la importancia de la columna vertebral en la génesis de las enfermedades. Miles de años atrás, aproximadamente 6500, Centauro Quirón en Grecia, con sus observaciones establecía las bases de lo que después constituyó la medicina tibetana no tradicional. Sostenía que la mayoría de las enfermedades eran reflejas, producidas por compresión irritativa del sistema medular que llamaba baso gobernador. Dividía a las enfermedades en sedantes y excitantes.

Las sedantes eran: asma, disnea, disrritmia, dispepsia, aerofagia, gastralgia, estreñimiento, amenorrea, etc. las excitantes eran: fiebre, vértigo, arritmia, taquicardia, poliglobulia, hernia hiatal, nefritis, gastritis, úlcera gástrica, ptosis gástrica, dísmenorrea, aborto, hemorroides, etcétera. Estableció sin saberlo que desde el punto de vista reflejo las enfermedades sedantes eran parasimpaticas y las excitantes de causa simpatica.

También tuvo conciencia que el cuerpo humano es una totalidad y que no puede ser dividido para tratar las enfermedades separadamente y estableció entonces el aforismo fundamental de esta práctica médica que dice:" lo estructural gobierna lo funcional ", como por ejemplo sucede en un edificio y debemos ser considerados "estructuralmente" como tal.

Centauro Quirón decía que el cuerpo humano es atravesado por dos energías diferentes, una en nuestros días sería la "energía nerviosa" y la otra seria la"energía vital", que circula por el canal que representa la columna vertebral y que actúa directamente sobre las vías reflejas.

Centauro Quirón fue maestro de numerosos discípulos, pero fue Asclepio también conocido como Esculapio, su principal continuador y ambos comienzan lo que la historia llama "la epopeya de los médicos periodentas", es decir los que iban de pueblo en pueblo tratando muchas patologías en forma manual. este conocimiento llega luego al tibet constituyéndose en una corriente médica ejercida por pocos monjes, que fue con el correr del tiempo transmitida de maestro a discípulo, transformándose poco a poco en un sistema médico más reglado y coherente.

La acción de un médico que se llamó Yhon Thanm Mnegon Po, y considerado santo por los tibetanos, contribuyó con su ingenio e inteligencia y fue quien más colaboró a perfeccionar este sistema. con el correr de los siglos este conocimiento llega a Nepal donde otro médico llamado Danasla también aporta su capacidad para hacer esta práctica mejor. Posteriormente este conocimiento se pierde históricamente en Asia menor. Nosotros hemos accedido a su conocimiento siendo discípulo en nuestro país de un verdadero maestro, un lama tibetano médico, durante cinco años junto a otros cinco profesionales. desde hace varios años hemos abrazado esta practica con mucha humildad y entrega.


Repetimos con enfasis que "la columna es el eje de la vida", para poder demostrarlo nos referiremos a los pilares báses que asientan dicha afirmación:


1) La energía

2) La mecánica y la biomecánica

3) Las vías reflejas

4) La meditación


A pesar de los siglos transcurridos, existe aun un aspecto de la dimensión humana, que muchos médicos no han comprendido o se resisten a considerar. Me estoy refiriendo a ese aspecto de la condición humana que es el espíritu. Esa dimensión espiritual es la verdadera base energética de toda vida; puesto que es la energía del espíritu lo que anima el soporte físico y mental no como a veces se interpreta que es el espíritu una emanación o derivación del campo psicofísico. 

Esa conexión no visible entre las fuerzas sutiles del espíritu y ese campo psicofísico, encierra la clave para la comprensión de la íntima relación entre materia y energía.

Cuando se comprende realmente las profundas interrelaciones entre el campo espiritual, el campo físico y el campo mental, que cada ser humano posee, podemos entonces acceder a una medicina verdaderamente global e integradora.

martes, 8 de mayo de 2012

°°° LOS OCHO PASOS DEL YOGA °°°

Un poquito de filosofía nunca está demás para comprender mejor la razón de nuestra práctica ... Patanjali, quien compilara el libro de los YOGA SUTRAS, nos sugiere los medios adecuados para la búsqueda del alma o del sí mismo. Él los llama los ocho miembros o estadios del YOGA. ¿Semejanza a la ÓCTUPLE VÍA del Buda?? 1. Yama: mandamientos de la moral universal. 2. Niyama: autopurificación por la disciplina. 3. Asana: postura (es tan sólo una pequeña partecita de este gran árbol) 4. Pranayama: control rítmico de la respiración. 5. Pratyahara: retirada y emancipación de la mente de la dominación de lo sentidos y los objetos externos. 6. Dharana: concentración. 7. Dyana: meditación. 8. Samadhi: estado de superconsciencia producido por una profunda meditación, en la que el aspirante individual (sadhaka) se hace uno con el objeto de su meditación. Paramatma o Espíritu Universal. NAMASTÉ!!

Chitta Viksepa (distracciones y obstáculos)

Las distracciones y obstáculos que nos dificultan la práctica regular del yoga: 1. Vyadhi: enfermedades que perturban el equilibrio físico. 2. Styana: languidez o falta de disposición mental para el trabajo. 3. Samsaya: duda o indecisión. 4. Pramada: indiferencia o insensibilidad. 5. Alasya: pereza 6. Aviratti: sensualidad, el despertar del deseo cuando los objetos sensoriales poseen la mente. 7. Bhaeanti Darsana: conocimiento falso o no válido, o ilusión. 8. Alabdha Bhumikattva: fracaso en la consecución de una continuidad de pensamiento o concentración que impide la visión de la realidad. 9. Anavasthitattva: inestabilidad en el mantenimiento de la concentración que se ha obtenido tras larga práctica. A estas nueve aún se le pueden sumar cuatro obstáculos más: 1. Duhkha: dolor o desgracia. 2. Daurmanasya: desesperación. 3. Angamejayatva: falta de firmeza en el cuerpo. 4. Svasaprasvasa: respiración inestable. Para supera aquellos obstáculos y sentir una felicidad pura, Patanjali ofrece varios remedios. Entre ellos el remedio cuádruple de: 1. Maitri: benevolencia. 2. Karuna: compasión. 3. Mudita: deleite. 4. Upeksa: indiferencia. Bibliografía: "La luz del yoga" de B.K.S. Iyengar.

miércoles, 11 de abril de 2012

Reflexiones e Inspiración: El genio en acción



Por Patricia Walden

Nada podría haberme preparado para B.K.S Iyengar. Con su amor por el yoga, era el príncipe de la pasión y el rey del carisma. En mi primera clase con él, tronó: "Si usted mantiene sus axilas abiertas, no se deprimen", y de la sensación que obtuve al elevar y abrir el pecho, supe exactamente lo que quería decir.

Había fuego en su presencia, un fuego que encendió la luz del yoga en mí y me cambió la vida. Fue directo e inequívoco, con una intensidad de espíritu que implicaba que podría enfrentarse a cualquier reto.

Eso fue hace más de 25 años. Desde entonces, he venido a ver B.K.S Iyengar como a un clasicista moderno, basado en la tradición, versado en los Vedas, y fluido en Patañjali. A los 80, continúa practicando intensamente: se mantiene en paro de cabeza por 35 minutos, hace 108 ciclo de caídas hacia atrás y adelante (ciclos de Tadasana, cayendo a Urdhva Dhanurasana, y luego de regreso hacia Tadasana), 10 minutos de Viparita Dandasana, y largas, sostenidas flexiones hacia delante. Como él dice, "Cuando yo era joven, jugaba. Ahora permanezco".

En los primeros años, su enseñanza reflejaba su práctica. Hacíamos muchas, muchas posturas en cada clase, incluídas las avanzadas. Hacía llover instrucciones sobre nosotros con intensidad. Su atención estaba en la acción --- acciones del cuerpo y la mente fusionadas: "Hacer la mente sentir el estiramiento. Despertar la mente del dedo pequeño del pie". Salíamos de la clase, agotados y eufóricos, empapados hasta los huesos por la inundación de sus enseñanzas, preguntándonos si podríamos ser capaces de llegar a nuestras habitaciones de hotel.

Al pasar de los años, él ha añadido nuevas dimensiones a su enseñanza. Nos plantea hacer menos posturas por clase, pero nos lleva más adentro de nosotros mismos en cada postura. Demostrando los matices de la práctica, nos motiva y engancha para que observemos y comprendamos. Él nos impulsa a explorar, para saber dónde estamos dormidos o sobretrabajados, y a ajustar, de modo que la conciencia pueda congraciarse con el cuerpo de manera uniforme en todas partes. Y, sobre todo, enfatiza, que el propósito de la práctica es acercarse al alma, mediante el equilibrio entre acción y reflexión. En sus propias palabras iróniza: "Hay pose y hay reposo."

Con la mente de un científico y el alma de un poeta, ha dedicado miles de horas usando su cuerpo como un laboratorio, experimentando, explorando, observando, y creando. Recuerdo una vez haberlo visto practicar antes de una clase. Me sorprendió ver su cuerpo retorcido en una alineación muy pobre, poco habitual en él; pero más tarde, en clase, me di cuenta de que había estado trabajando en los problemas de sus alumnos dentro de su propio cuerpo. Una vez me dijo que había aprendido su método, explorando no sólo lo que era correcto, sino lo que estaba mal, y que esperaba que sus estudiantes pudieran aprender de su experiencia.

En las clases terapéuticas, él es una creativa y terapéutica fuerza de la naturaleza, un genio en acción. Durante dos horas seguidas, se mueve por el Instituto, viendo y respondiendo con la velocidad de la luz: un curandero moderno enamorado de su trabajo.

Es extraordinario y desafiante tener a Guruji como maestro: aprender de él año tras año y experimentar su genialidad, generosidad y su guía. Su pasión por la excelencia e incesante interés en el yoga son contagiosos, y esas cualidades, junto con su valor y fuerza de voluntad, inspiran mi vida, mi práctica, y mi enseñanza.

Cuando empecé yoga, la práctica fue difícil para mí. Me tomó un tremendo esfuerzo y disciplina. Observar la práctica de Guruji, por el contrario, era paradójico: él parecía hacerlo sin esfuerzo y con libertad, aun cuando estuviera practicando posturas muy desafiantes. Inspirada por su ejemplo e instrucción, me quedé en la lucha. Lo que vino después me sorprendió: a través de la disciplina, me enamoré de la práctica. Y la libertad interior floreció.

Entrego esta lección a mis alumnos: si nos quedamos en el camino que escogemos y desarrollamos la disciplina para superar las dificultades, nuestros esfuerzos nos transformarán.

Escribir este homenaje a B.K.S Iyengar me planteó un desafío: examinar mi corazón y mi vida con el fin de identificar lo que más valoro de él y de su enseñanza. Aquí está:
El regalo más grande que un maestro / gurú puede dar a un estudiante es genuino interés: ese interés genuino puede transformar y modelar la vida de un estudiante sin medida.

Guruji es mi vínculo con la tradición. Él me enseña lo que es posible con la práctica y representa para mí un ejemplo vivo del Sutra I.14 ("sa tu dirghakala drdhabhumih asevitah nairantarya satkara):" El yoga es exitoso cuando se practica con devoción, sin interrupción, durante un largo período de tiempo. "

Recuerdo una de las primeras lecciones que aprendí de él: "cuando se enfrenta con alguna dificultad, tome una acción, por pequeña que sea." Cualquier cosa es posible, si usted actúa (y reflexiona) con amor y devoción.

Con su estilo desafiante, Guruji me ha enseñado a enfrentar dificultades con los ojos muy abiertos, a refinarme, perfeccionando el juego de la pasión y la disciplina, y a sentirme segura en su método. Como resultado siento alegría en mi práctica --- y libertad en mi amor por la enseñanza.

Patricia Walden, Profesora Certificada en Nivel Senior Avanzado. Ha estudiado con Guruji desde 1976
Publicado octubre de 2008 en www.iynaus.org . Hoy Guruji está proximo a cumplir 92 años de edad. Dic 14